Mujeres que hacen historia: Guadalupe Vera, presentó la Ceiba de Zyanya

Por Héctor Medina Varalta

Guadalajara, México, marzo de 2017. Zyanya es una mujer mestiza que está envuelta en secretos que la persiguen por la noche con la intención de que afronte su pasado. Es una mujer que se encuentra atrapada en una dualidad de fe que la hace parecer una arcana envuelta en misticismo.  Pocos son los afortunados a los que deja entrar en su mundo, y les revela unas pocas sabidurías de la filosofía maya y de la comunidad chamula; todo alrededor de un testigo presencial: una ceiba enorme y ancestral que también contiene secretos y sabiduría, es en pocas palabras, el contenido de esta novela.

De acuerdo a la autora, la trama se desarrolla en el tiempo actual, la protagonista principal vive en los alrededores de Chiapas; es mestiza por parte del padre de la comunidad chamula, la madre es una mujer de ciudad y esta niña narra lo que es estar atrapada en esa variedad de mundo y de creencias. Al principio, Zyanya dice: “Si huyes del pasado irremediablemente volverás aunque sea en sueños”. Zyanya va narrando lo que le pasó y varios secretos de la sabiduría maya, y por testigo presencial, un árbol que es la ceiba. La ceiba es el árbol sagrado de los mayas. Es un libro surrealista que va dando secretos, va platicando acerca de una historia. Es como un rompecabezas.

Vagando entre dos mundos

 Zyanya-el nombre significa Semilla Eterna-es la protagonista principal, es una historia mística, al final ella toma una decisión. Aunque no lo dice la novela, Zyanya tiene pesadillas, pero las cuenta de una forma sublime y qué afronta el pasado, pero al mismo tiempo contando el presente;  son los contrastes con que el lector se va a afrontar: Son los contrastes con los que se encuentra; México es un país de contrastes, pues de la zona más rica camina uno cuatro metros para encontrarse en la zona más pobre. Zyanya va relatando cómo una mujer mestiza vaga entre esos dos mundos: entre el indígena y el prehispánico. Ella va contando la historia con las dos versiones.  

Me fui para Chiapas-menciona la talentosa escritora-. Yo quería conocer un poco más de la cultura. Todo inició porque trabajaba en el DIF y conoció a una mujer de una comunidad indígena que acudía con representantes de esa comunidad a pedir ayuda al DIF, ese  fue mi primer encuentro tan cercano con las comunidades indígenas; la ayuda consistía en porque alguien externo-la comunidad les llama extranjeros-se estaba robando niños. Como me gusta hablar mucho me pusieron a atender a la gente y le dije a esta mujer que hablaba un perfecto castellano le dije: “A esta gente la deberían de matar. Cómo es posible que se robe a los niños”. Ella contestó que desde cuando los querían cazar pero no habían podido. Yo le pregunté que si no los castigaban en su comunidad por matar.

Los indígenas son más sabios que nosotros

La mujer me dijo que para ellos no era ningún delito, pues alguien que le hace tanto daño a un niño no merece vivir; un niño es lo más puro que existe y se estaban robando a varios. Mejor que regrese  otra vez y haga un mayor esfuerzo en la vida. Esas palabras se me quedaron muy grabadas. No pregunté más ni supe de qué comunidad eran. Sin embargo, a través del tiempo empecé a investigar y considero que el ámbito de esta mujer es de los mayas y creo que son delos tzotziles o de los chamulas. Me empecé a meter en eso y decidí que la historia se iba a desenvolver en esas áreas y con contrastes al día de hoy en la ciudad,  porque cuando uno está ahí parece que no han pasado 500 años o mil, es impresionante. Entonces una mujer mestiza que está envuelta en estos dos mundos qué historia contaría respecto a esto, de esas diferencias tan marcadas;  así fue cómo surgió el libro y el título considero que no debería ser tan confuso pero aun así creo que sí envuelve bien porque contiene mucho de la simbología de lo que ellos creen acerca de las ceibas, pues para ellos es un camino de reencarnación. Por eso cuando esa mujer me dijo: que se vaya y que lo maten y que regrese a hacer algo bueno, es porque ellos creen fielmente que si tú estás tan enfermo para causarle tanto mal a un niño, debe ser horrible tener tu vida. Entonces para ellos es mejor “muérete y no contamines a los demás, mejor vuelve a renacer y hacer un mejor esfuerzo. Ya cuando te empiezas a envolver en el conocimiento de ellos, resulta que son más sabios que nosotros. Además es muy impresionante como ellos aprecian la vida y la muerte. Ya desde el hecho de decir: “para nosotros no es un delito, es algo que tiene que ser.

La película Avatar, posiblemente fue inspirada en la ceiba

Guadalupe Vera comenta que hay diferentes comunidades con diferentes leyes, algunas de ellas no son iguales, es decir, están muy viciadas, es decir, te cambian un niño por una caja de refrescos, eso lo escuchó en Guatemala. Son capaces de vender un niño, es gente muy pobre. Cuando se salen de la comunidad en la que llegan a esos estados de pobreza es porque su familia hizo algo malo y ya no pertenecen a la comunidad. Los indígenas que piden dinero en la calle les es imposible regresar, algo hicieron para que fueran desterrados. No obstante, en la comunidad de San Juan Chamula, la autora no vio pobreza: tienen carros, casas, cargan cuidan niños, son funcionales y no ganan mal. Pero si ellos cometen algún tipo de delito los destierran. Esa gente que se va son los que tienen hijos y luego van a la ciudad y están pidiendo limosna. Por supuesto, se pueden salir de la comunidad y estudiar una carrera, si esa es la decisión de alguno de los miembros. Pero en cuestión de sabiduría, sobre todo de la sabiduría maya es muy impresionante,

En Chapa de Corzo hay un árbol, es muy enorme, es una ceiba, cuando filmaron la película de Avatar, estoy segura que el escritor se inspiró en la ceiba. La historia relata que el árbol está quemado, para ellos era su árbol sagrado y fue tanto el impacto que cuando quemaron el árbol. Los indígenas se subieron al Cañón del sumidero y se suicidaron enfrente de los españoles. Estaban tan desesperados que empezaron a suicidarse, pues para ellos era su puerta su conexión con varias cosas, es un árbol sagrado. Ellos empezaron a suicidarse para que dejaran de matar a ese árbol-aún hay una parte-, pero dicen que era  grandísimo. Entonces ese municipio Chapa de Corzo fue el primero en no pagar impuestos a los españoles para que dejaran de hacerlo, pues ante la Iglesia el suicidio es un pecado muy grave. En la actualidad hay una parte del árbol y el kiosko donde cuentan esa historia y parece que es la historia de Avatar. Cuando vi la película pensé que el escritor o el director vinieron de vacaciones a Chapa de Corzo y se le o se les ocurrió hacer la película.

También se inclina por la literatura infantil

Es la primera novela de Guadalupe Vera y también escribió un cuento que  ganó un concurso con Mariposas de humo, que fue el primer cuento y también escribe cuentos para niños: La mamá más mala del mundo y se van a publicar dos cuentos infantiles: El gati-azul y La gatita Yaniz. Además también le publicarán la novela titulada Marcados. La autora también es abogada, pero siempre le ha gustado escribir. A partir de los 16 años es cuando lo tuvo más claro, sin embargo, optó por la carrera de leyes. También está casada y tiene dos niños: Gabriel de 12 años y Miguel que tiene 9 años. Sus hijos son protagonistas del cuento La mamá más mala del mundo.

Este cuento trata de que todos los niños creemos que tenemos a la mamá más mala y los niños cuentan su experiencia de por qué creen que tienen una mamá muy mala.

Sin duda alguna, Guadalupe Vera además de poseer una talentosa creatividad también tiene la hermosa capacidad dela sensibilidad, capacidades que la pueden llevar muy lejos por el camino de la literatura.