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sábado, 8 de julio de 2023



John Paul Esteves   Reportero   murrianose@gmail.com

Rolando Mauricio Pérez Carrillo   Fotógrafo   pecar56@yahoo.com.mx

La sexta temporada del consolidado unitario "Esta historia me suena" estrena por las estrellas el lunes 10 de julio en punto de las 18:30 horas a transmitirse de lunes a viernes.

Con gran éxito entre la audiencia desde su estreno, las tramas de Esta historia... abordan temáticas diversas con mensajes positivos que resaltan valores como la inclusión, la honestidad, el respeto y la solidaridad, siempre contando cada episodio con el título de alguna canción de algún artista conocido.
Para este Volumen 6 contará con canciones como 'Almohada' de José José, 'Rosa Pastel' de Belanova, 'Mariposa traicionera' de Maná y otras historias con el playlist de cantantes y músicos como Alejandra Guzmán, Los Bukis, Carlos Rivera, Los Ángeles Azules, Kenny y Los Eléctricos, Los Tigres del Norte, Luis Fonsi, Reik, entre otros, hasta sumar un total de 30 capítulos, incluído el de estreno con "Escándalo" de Margarita, La Diosa de la Cumbia y el de ¿Te ha pasado? a cargo de Paty Cantú, Pitizion y Camila Fernández. A propósito, es Paty Cantú la que interpretará el tema de entrada de la serie, canción de su autoría en coparticipación con Ángela Dávalos y que interpretó La Josa en su debut en el 2019 y las JNS las pasadas dos temporadas. 

El éxito reflejado en su barra de horario es debido al gran equipo lidereado por la productora ejecutiva, Genoveva Martínez, en asociación con Eva Hernández y con escritores y directores como Alex Ramírez, Gabriel Santos, Camila Villagrán, Carlos Santos, Hildebrando Carballido, por mencionar unos cuantos, que constantemente refrescan la imágen del programa, que cuenta con buenas actuaciones y que a su vez sirve de semillero y plataforma de actores.

¡Llena de color tu vida! Esta historia... me suena Volumen 6

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domingo, 7 de febrero de 2021

 

Para inspirar este día 4 de Febrero realizaremos un video donde se promocione la paz, la tolerancia , la comprensión y la solidaridad.

Es real que últimamente estamos sumidos en un mundo oscuro de violencia, racismo , xenofobia y odio. 
Es fundamental una educación desde la base infantil basada en valores y el respeto mutuo a otras culturas y diversidades.
Igualmente es importante dar una respuesta conjunta a la pandemia y que no esté acotada por intereses individuales o de países.
El autor Jesús Antonio Fernández Olmedo en colaboración con amigos realizará este video educativo basado en sus viajes y campañas contra la violencia y el bullyng  lanzándolo a nivel mundial.

Día Mundial de la Fraternidad Humana / Evento.

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sábado, 16 de septiembre de 2017


  • Estamos formando una sociedad de niños pesimistas.
  • El pesimismo en niños se asocia con padecimientos como depresión, cuadros de insomnio, fobias y pérdida de confianza en los demás y en sí mismos, así como aislamiento.
  • La realidad mexicana es complicada pero existen muchos valores que pueden rescatarse.
  • A propósito de los festejos del mes patrio, CEEPI da a conocer su visión sobre el rescate de los valores en los niños mexicanos.
"Los niños mexicanos deben identificarse con los valores que nos han distinguido desde siempre. Si el pesimismo prevalece y les hacemos ver que el mundo es peligroso y hostil, ellos pueden interpretar que a la mejor no vale la pena vivir. Yendo mas lejos, los niños mexicanos que viven así pueden perder un valor fundamental de su niñez: la esperanza y la ilusión por el futuro", sostuvo la Dra. Claudia Sotelo Arias, directora del Centro de Especialización de Estudios Psicológicos en la Infancia (CEEPI).

La especialista afirmó que un porcentaje significativo de niños que acuden a la clínica de servicios psicológicos del organismo, presentan con mayor frecuencia trastornos de ansiedad derivado del ambiente de inseguridad. También denotan una actitud fatalista ante la vida, lo cual es un reflejo de la actitud de sus padres y de los adultos en general. Además de que conciben a las otras personas - ajenos a sus familias o amistades - como potencialmente peligrosas o que les pueden causar algún daño:  "Hay que ser realistas, la situación en México es complicada pero es imposible generalizar. Si los mayores hablamos constantemente de lo malo que es el mundo (y este país) les estamos diciendo, entre líneas, que vivir es peligroso y eso trae consigo problemas emocionales que van desde padecer insomnio, depresión, fobias, pérdida de confianza en los demás, así como altos niveles de aislamiento", dijo.

CEEPI es promotor de rescatar los valores que definen a la sociedad mexicana y una manera de hacerlo es promoverlo, no sólo durante las fiestas mexicanas del mes de septiembre, sino de forma constante. De acuerdo a ello, CEEPI da a conocer un esquema de valores que los niños y sus padres pueden asimilar:

  • Fomentar en ellos la tolerancia y la paciencia y enseñarles a respetar las reglas, pero sobre todo los adultos deben predicar con ese ejemplo.
  • También a los hijos se les debe inculcar desde muy pequeños los valores de la honestidad y del respeto.
  • Es fundamental enseñarlos a cuidarse desde temprana edad, pero no por ello afirmar que todas las personas son malas.
  • Aunque hay gente mala, también es deseable inculcarles que la mayoría de las personas que los rodean son buenas.
  • No basar el esquema de éxito o fracaso familiar en las cosas materiales o el poder de compra.
  • Siempre es necesario despertar en ellos la ilusión y la esperanza por más adversa que sea la realidad.

Fundamental rescatar los valores inherentes a los mexicanos en la niñez

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martes, 14 de febrero de 2017


Verónica González Laporte, una de las mejores cronistas de México

Por Héctor Medina Varalta

En el marco de la Feria Internacional del Libro (FIL), Verónica González Lapuente, periodista y escritora presentó el libro Leonardo Márquez, el Tigre de Tacubaya. De acuerdo a nuestra hermosa entrevistada, Leonardo Márquez es un personaje complejo, es un general conservador muy aguerrido, dedicado a defender la postura de la Iglesia. Es un hombre que nace en 1820 en el México independiente que se está buscando como nación; es un periodo muy revuelto en esta búsqueda de identidad y de valores que significa el siglo XIX, un siglo fundador para nosotros, porque no podemos abordar el siglo XX y el periodo tan largo de Porfirio Díaz sin entender los cuarenta años de guerra civil entre conservadores y liberales que le precedieron. Entonces, en medio de esta nación que se busca, Leonardo Márquez empezó a enrolarse en la milicia muy jovencito, a la edad de 13 años, en las fuerzas de Antonio López de Santa Anna a quien admira muchísimo-quien merece varias biografías, además de las que ya tiene por ser un pillo, desde el punto de vista de González Laporte, muy interesante-. Márquez le aprende muchas mañas, entre ellas, la de los disfraces. Por ejemplo, cuando se va a querer escabullir aprende a disfrazarse como lo hacía Santa  Anna en su momento.
Poseía un gran instinto de desobediencia
Leonardo Márquez primero va a la guerra en contra de los independentistas tejanos en 1836, cuando tenía 16 años. El padre, capitán Cayetano Márquez Huerta de la compañía Lampazos en Nuevo León, inicia muy pronto en la milicia a su hijo y muy pronto se va a arrepentir profundamente de esta elección porque se va a dar cuenta que ese hijo le salió mucho más bravo de lo que él imaginaba. En las leyes de la guerra hay un protocolo muy preciso, es decir, el hecho de que se tomen prisioneros se les perdonaba la vida o se negociaba a cambio de otros prisioneros. Leonardo Márquez no era un general que negociaba, él los mandaba fusilar, así de sencillo: sin juicio, sin convención, sin negociación posible. Tenía, para ser la época, y es una contradicción enorme, pues no se puede ser desobediente en la milicia, ya que poseía un gran instinto de desobediencia. Por lo tanto, se le imputan varios crímenes de insubordinación a sus superiores, se le encierra en la prisión del Cofre de Perote varias veces: por respondón, rezongón, desobediente; es un villano por toda la extensión de la palabra y es un traidor por todos los costados. A lo largo de su vida va a traicionar a su propio partido, el partido conservador, va a traicionar a Maximiliano por quien se declara el más ferviente servidor y más ferviente general.
Fue gobernador del Estado de Jalisco
Lo que pretende González Laporte con este libro, no es perdonarlo ni justificarlo ni tratar de hacer brillar algunas de las virtudes del Tigre de Tacubaya, lo que quiere con este trabajo y con los anteriores, es ofrecer una visión de la historia más amplia, ya que tenemos la tendencia a reducida o creer tal y como nos la cuentan.
Yo quisiera que pudiéramos contarla de otra manera para poder entender cómo se llevan a cabo todos esos procesos de violencia, siempre hemos sido un país violento; a él se le imputan desvíos de fondos, fue gobernador de Jalisco, nombrado por Miramón, el presidente conservador más joven de la nación, el Macabeo, quien se sienta en la silla presidencial a los 28 años gracias al apoyo militar de Márquez que lo va a ayudar a llegar hasta ahí. Son muy amigos en un inicio y poco a poco se van distanciando, pues va a haber toda una serie de conflictos, celos y envidias que se van a propiciar, pero Miramón le debe mucho a Márquez.
Mandó fusilar a 53 inocentes
Se le apoda el Tigre de Tacubaya o Leopardo Márquez porque hay una batalla muy famosa el 11 de abril de 1859 en donde Márquez se enfrenta a las fuerzas de Santos Degollado, que es uno de los generales más aguerridos de Benito Juárez y Santos Degollado pierde la batalla, se va, deja la plazuela de Tacubaya y algunos de sus soldados se rehúsan a seguirlo porque argumentan que se van a quedar a morir ahí si es necesario por sus ideales. Entonces, Leonardo Márquez manda fusilar-asesinar- a los soldados que se habían quedado, pero no sólo a ellos sino también a los médicos que habían ido a curar a los heridos, cuando normalmente en las leyes de la guerra no se hacía, se respetaba la vida de los heridos; y a los civiles que habían sido acusados de ser conservadores, e incluso a los curiosos que pasaban por ahí y menores de edad los manda matar a todos. Eran cincuenta y tres personas. Los soldados desnudan a los cadáveres y los despojan de sus pertenencias, los entierran y a pesar de ser él tan conservador y tan católico, un año después impide que se celebre una misa de difuntos para los mártires de Tacubaya. A partir de ahí se convierte en Leopardo Márquez. Dos años después es gobernador de Jalisco, una sociedad muy conservadora, muy católica, muy practicante; y él autoriza a los frailes y a los sacerdotes oficiar misa y hacer tañer las campanas, cosa que Benito Juárez había prohibido terminantemente.


La armada tripartita
Guadalajara se convierte en la niña consentida, en la novia de Leonardo Márquez y la ciudad lo protege, incluso va a formar sacerdotes para disparar contra la Chinaca- hombres del pueblo que pelearon en la Guerra de Independencia y que participó en la Reforma Liberal del siglo XIX. - y uno de los mandamientos cristianos es “No matarás”.
Esta este conflicto muy presente a lo largo de su vida. En 1861 lo tienen que revocar, Miramón le quita la gubernatura porque le había encargado a Márquez 460 costales de oro a para embarcarlos San Blas y pagar parte de la deuda externa que teníamos con otros países, pero Márquez no lo hace, desvía el dinero para sus soldados. Y esto va a pesar en todo lo que va a suceder unos meses después cuando vienen Francia, España e Inglaterra con la intención de invadir México para cobrarse la deuda que nuestro país tenía con ellos. Cuando Benito Juárez publica que habrá una moratoria de dos años en la que no podrán pagar esa deuda. Entonces es la invasión de la armada tripartita, Juárez logra negociar que se embarquen España e Inglaterra, y Francia se queda a hacer la guerra a México con la idea de imponer un príncipe en México europeo, que en este caso es Maximiliano de Habsburgo. Por lo tanto, Leonardo Márquez es un personaje muy interesante y un villano en toda la extensión.    
Porfirio Díaz lo persigue
Leonardo Márquez era hijo de padres españoles, era muy blanco, con la barba cerrada. Márquez nace en una Nueva España que acaba de serlo para convertirse en México;  es un contexto histórico, muy, muy específico, después de centenas de años de colonias. Por otra parte, Tomás Mejía, un indígena  otomí va a combatir al lado de Leonardo Márquez para mantener el imperio de Maximiliano hasta el final.
En algún momento escribo en el libro que la M apellido de Márquez fue la única que faltó en el Cerro de las Campanas el 19 de junio de 1867 porque fusilan a Maximiliano-está en la portada del libro al igual que Mejía Miramón y Márquez y falta una M que es la de Márquez que con su astucia y capacidad de disfrazarse logra escapar. Sin duda alguna, Leonardo Márquez es un psicópata y enemigo acérrimo de Porfirio Díaz, Díaz lo va a perseguir por valles y montes durante años. No va a lograr nada porque son igual de buenos estrategas, muy sólidos, muy aguerridos, con muy buena formación. Márquez se va a la Habana exiliado y veinte años después, paradójicamente, Díaz para demostrar al pueblo mexicano que sabe perdonar le concede el indulto; Márquez regresa a México pero no va a soportar la presión de la opinión pública que constantemente le va a reprochar los crímenes de Tacubaya, los crímenes de Leandro Valle y Melchor Ocampo, que después de que lo encarcelan por desvíos de fondos en San Blas, él sigue guerreando y captura a Melchor Ocampo, luego a Leandro Valle y a Santos Degollado, a los tres los manda fusilar el mismo mes, sin juicio previo. Con dichas acciones, le vuelve a pegar a Benito Juárez donde más le duele, que son sus bastiones de liberalismo.
Fallecimiento del Tigre de Tacubaya
Leonardo Márquez murió en La Habana, el 5 de julio de 1913. ¡A los 93 años! Probablemente en su cama, durmiendo el sueño de los que se van sin arrepentirse de nada. En Cuba, el “Tigre” no contaba con ningún familiar que pudiera hacerse cargo de su funeral. Nadie relató, según mi humilde conocimiento, las causas o condiciones de su fallecimiento; si alguna las conoce, le ruego información. Está sepultado en el elegante cementerio Colón, el más importante de la isla, donde compró una concesión a perpetuidad, en 1907. Su sepultura, situada al inicio del panteón, es una sencilla plancha de mármol, adornada con una sola cruz metálica sobre la lápida. Su nombre, “Leonardo Márquez Araujo” , ha perdido algunas letras. No indica grados militares, ni lugar de nacimiento. Como si quisiera guardar discreción por toda la eternidad. En Cuba, poco antes de morir, Márquez se enteró de los asesinatos del presidente Francisco I. Madero y de su vicepresidente José María Pino Suárez. ¿Acaso se resignó ante el eterno “volver a empezar” de la historia de México? ¿Acaso pensó en los muertos que habría de dejar la Revolución en su rastro sangriento?
Proyectos
Hay dos personajes que les interesa mucho a nuestra entrevistada, una es la Güera Rodríguez, desde la perspectiva de mujer cortesana y otro que le gustaría mucho explorar, es decir, ¿qué pasó con los harapos imperiales, ¿qué pasó con lo que dejó Maximiliano. Sabemos que metieron a Maximiliano en un ataúd muy chico, le doblaron las piernas, lo llevaron de Querétaro a la Ciudad de México, se les cayó en un río, luego lo volvieron a meter al ataúd, se les vuelve a caer. Total, el cadáver llega en un estado muy lamentable y los harapos, todo lo que traía puesto se convierte en producto comerciable.
Invito a todos tus lectores a que se interesen mucho más por la historia, aun la de los villanos, aun la que no queremos escuchar, aun la que aparentemente no merece ser contada. Yo creo que todas las historias merecen ser contadas y depende de cómo lo hagamos. Lo importante es que el lector, la juventud, las nuevas generaciones se interesen en estos sucesos que nos van a enseñar mucho de lo que hoy somos. Esta historia de los 53 desaparecidos de Tacubaya nos recuerda mucho a los 43 desaparecidos en Iguala. No podemos perder la perspectiva. No pretendo hacer aquí ninguna cuestión política, lo que sí me gustaría enfatizar es que no podemos perder la perspectiva de la reflexión histórica de nuestro país para poder entender un poco mejor lo que somos hoy.
Trayectoria profesional
Verónica González Laporte es periodista y escritora. Cuenta con una maestría y doctorado en Antropología, por la Universidad de la Sorbona, y ha investigado en diversos archivos mexicanos y franceses sobre temas relacionados con el siglo XIX. En su primera novela El hijo de la sombra (Editorial Las Animas, 2014), relata la tragedia personal del controvertido Juan Nepomuceno Almonte, hijo natural de José María Morelos y Pavón. Su segunda novela, Pepita moun amour…(Editorial Las Ánimas, 2014), en coautoría con Guadalupe Loaeza, narra la relación entre un personaje clave del Segundo Imperio Mexicano (1864-1867), Aquiles Bazaine, jefe del Cuerpo Expedicionario francés, y su esposa Josefa de la Peña y Azcárate. La Mariscala (Editorial Planeta, 2015) es una versión más focalizada en estos personajes centrales, con la intención de revelar una Pepita de la Peña que con el tiempo se fue fraguando en su rol de esposa del mariscal de Francia, anteponiendo su amor a cualquier dificultad.
Leonardo Márquez, el “Tigre de Tacubaya” es la más reciente obra de Verónica González Laporte. Esta biografía desmenuza la vida de un general conservador apodado “Leopardo o el “Tigre”, en virtud de los hechos sangrientos que lo dieron a conocer en 1859. Fue uno de los enemigos más acérrimos de la causa liberal y de Benito Juárez; durante la Guerra de Reforma, él mismo se hizo llamar “soldado del clero”. Posteriormente abrazó la causa imperial de Maximiliano de Habsburgo y al final logró escapar al fusilamiento en el Cerro de las Campanas, en 1867. Esta exhaustiva investigación, basada esencialmente en archivos mexicanos, revela a uno de los personajes más detestados de su época. Sin duda alguna, González Laporte hace historia en la Historia de México.   

Mujeres que hacen historia

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miércoles, 16 de noviembre de 2016

El 58% de los consumidores no volvería a probar jamás una marca que le ha ofrecido una mala experiencia 

  

 La tolerancia y el respeto son valores que una marca debe tener dentro de su filosofía empresarial, manejarlos y demostrarlos es una tarea que se debe implementar todos los días, pese a esto la atención al cliente es uno de los pilares que las marcas no deberían descuidar.
De acuerdo a los estudios elaborados por JitBit señala que el 58% de los consumidores no volvería a probar jamás una marca que le ha ofrecido una mala experiencia, puesto que las empresas que dan un mal servicio a sus consumidores son clientes cuatro veces más inclinados a adquirir lo que la competencia les ofrece.
Mientras que el 51% asegura que solamente una vez se tratan de poner en contacto con el servicio de apoyo para emitir una mala queja, un 95% de los consumidores comentan sus malas experiencias con otros consumidores y la mitad hablará mal de la marca a 10 personas o más. La cadena de quejas será prácticamente una mala publicidad que se emitirá de boca en boca.
El 39% de los consumidores evita a las marcas que le han dado un mal servicio en al menos durante dos años, es decir durante más de 700 días.
Manuel Trevilla, Fundador y CEO de StoreLevel, comenta: “La importancia se debe concentrar en un método altamente efectivo para comprobar el nivel de servicio que es proporcionado al cliente final, en los diferentes puntos de venta (POS), se llaman Mystery Shopper, quienes se encargan de monitorear el cumplimiento de las políticas y estándares de calidad en el servicio, bajo un esquema de revisión encubierta.
Miles de empresas a nivel global están haciendo del servicio una gran ventaja competitiva frente a su competencia, usando Mystery Shoppers como su herramienta más efectiva al llevar a sus empresas al siguiente nivel, mejorando la atención a los consumidores y homogeneizando la excelencia en cada POS, generando mayores ingresos anuales, haciendo del servicio su mayor área de oportunidad”.
La empresa enfocada en estudios de marketing ha evolucionado a los clientes misteriosos que actúan como clientes comunes, pues ahora son agentes que realizan una compra o consumen un servicio para luego entregar un informe sobre cómo fue su experiencia, evitando vicios. Durante los procesos de compras misteriosas se desarrollan actividades específicas como comprar un producto, realizar preguntas, registrar quejas o comportarse de alguna manera específica, para finalmente proveer reportes detallados y retroalimentando sobre sus experiencias.

Termina con el mal servicio que ofrecen a tus consumidores

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martes, 4 de octubre de 2016



  • Evitando la mirada sensacionalista, la ópera prima de Eva Husson descifra los inestables afectos de la juventud contemporánea

La desinhibición, las nuevas experiencias, la rebeldía, la atracción por lo prohibido, los deseos desmedidos y la juventud como paradigma son el territorio de exceso, fantasía y crudeza que presenta Bang Gang: Una moderna historia de amor (2015), el primer largometraje de Eva Husson, el cual se suma a la programación de Talento Emergente 2016 y podrá disfrutarse del 3 al 8 de octubre. 
Son días de invierno en un instituto de Biarritz, Francia. George, la chica más popular de la escuela, se enamora de Alex. Para llamar su atención, decide empezar un juego colectivo con sus amigos más cercanos: el Bang Gang, un curioso pacto donde llevarán al límite su sexualidad. Nutrido por las redes sociales y las drogas, el Bang Gang pronto se convierte en un acto en el cual participan varios compañeros del instituto.
El filme explora las confusiones y dudas de un grupo de adolescentes inmersos en el mundo virtual. Cada uno de sus protagonistas se ocupa de este intenso periodo de forma radical, en medio de escándalos, amores y un transgresor sistema de valores.
Sin juicios morales, la película descifra los inestables afectos de la juventud contemporánea. Convence por su sentido innato de códigos contemporáneos juveniles (idioma, forma de caminar, relación con la música o las redes sociales) y su extremo y cruel retrato de las relaciones románticas actuales.
En entrevista para IndieWire, la directora señaló que, aunque se trata de una película sobre adolescentes enamorados en medio de un apocalipsis sexual, no fue eso lo que le interesó mostrar, sino “entender cómo estos jóvenes, sin ninguna predisposición especial para este tipo de comportamientos, habían sido capaces de llegar tan lejos; es bastante aterrador enfrentarse a esa realidad”.
Atendiendo a cuestiones formales de la película, Fabien Lemercier apunta en su crítica para Cineuropa que Husson esquiva la mirada sensacionalista y logra captar “una aguda percepción de la espontaneidad física y los confusos estados de ánimo de la adolescencia, donde la fotografía preciosista de Mattias Troelstrup y la música de White Sea retienen un acontecimiento fuera de las normas”.
Eva Husson es realizadora y actriz nacida en Francia, estudió Literatura Española e Inglesa en La Soborna. Asimismo, obtuvo el grado de Maestra en Dirección por el American Film Institute. Su primer cortometraje, Hope to die (2004), se ha proyectado en varios festivales.

Después de la Riviera Maya, Bang Gang: Una moderna historia de amor se presenta en Talento Emergente 2016

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sábado, 1 de octubre de 2016



  • La desafiante cinta del filipino Lav Diaz recurre al naturalismo y a un ritmo único para adaptar el argumento de Crimen y castigo

Al cineasta independiente Lav Diaz le ha interesado ilustrar la política y las repercusiones socioeconómicas de los eventos históricos que han moldeado a su país natal, Filipinas, de manera completamente distinta al cine épico que provee la única mirada emotiva a la historia para millones de espectadores alrededor del mundo. Diaz busca el naturalismo libre de entonaciones melodramáticas.
Con esta visión, el filipino realizó Norte, el fin de la historia (Norte, Hangganan ng Kasaysayan, 2013). Este relato que muestra a Joaquín, un hombre encarcelado por un crimen que no cometió; Eliza, su esposa desprotegida y en lucha de sostener a su familia, y Fabián, el verdadero criminal, se incorpora a la cartelera de la Cineteca Nacional tras su paso por el 36 Foro Internacional. La cinta podrá disfrutarse a partir del sábado 1 de octubre.

La premisa y su forma dramática se asemejan a Crimen y castigo (Prestupleniye i nakazaniye, 1866), de Fiódor Dostoievsky, y a la observación moral, psicológica y espiritual de los novelistas rusos. Aunque aquí quedan reflejadas discretamente las condiciones sociales de Filipinas, en donde la situación económica repercute en los valores de la gente y la someten a distintas clases de presión.
El aspecto más reconocible del cine de Diaz es su ritmo. Los 250 minutos de duración del largometraje, quizás de apariencia imponente para las audiencias acostumbradas a películas más concisas, no se comparan con los 485 (ocho horas) de su más reciente producción: Hele Sa Hiwagang Hapis (2016). De acuerdo con el autor, la renuencia del público por las cintas de larga duración ha disminuido lentamente con la llegada de la era digital.
Según declaró para Philstar Global: “La cultura es un organismo y crece. Cuando empecé a hacer estas películas, hubiéramos visto a cinco personas en la sala. En una función de Ebolusyon [Evolución de una familia filipina, 2004] en Tailandia, sólo había un espectador. Pero con la era digital y las redes sociales, las reseñas están en internet y eso ha sido una gran ayuda. Más gente joven está viendo este tipo de películas”.
En su crítica para La Jornada, Carlos Bonfil defendió el formato de Norte, el fin de la historia. “La extravagancia de duraciones fílmicas tan largas parece al fin matizada por una narrativa lineal y un estudio detenido de la complejidad sicológica de sus personajes. En esta cinta el cineasta filipino ofrece la que bien podría ser su película más vigente y visionaria”, comentó tras su proyección en el 36 Foro Internacional de la Cineteca.
Precursor del llamado Nuevo Cine Filipino, Lav Diaz comenzó su trayectoria como documentalista. Ha realizado ficciones de extensa duración como Melancholia (2008), de siete horas de metraje, y Hele Sa Hiwagang Hapis, de ocho horas, que obtuvo el Premio Alfred Bauer en la Berlinale de 2016.

Cineteca Nacional exhibe los límites de la moral con Norte, el fin de la historia

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miércoles, 6 de julio de 2016



  • Javier García-Galiano analizó el clásico expresionista de F. W. Murnau y los valores populares que reinstauró en el mito fáustico

La historia básica ha sido siempre igual: un alquimista que hace un pacto con el diablo. Lo que ha cambiado es la manera de relatarla; desde el teatro comunero de títeres hasta la compleja literatura de Thomas Mann y Paul Valéry, el mito de Fausto ha sido reinterpretado por siglos para explorar las consecuencias de la corrupción de la moral, el hedonismo y la gloria intelectual.
De todas aquellas versiones, la adaptación al cine que F. W. Murnau realizó en Fausto (Faust – Eine deutsche volkssage, 1926) es la primera en dicho arte en tratar de recuperar sus orígenes, indicó Javier García-Galiano durante su ponencia dentro del ciclo “Charlas sobre cine alemán”, que se llevó a cabo este 4 de julio en la Sala 4, Arcady Boytler.
Organizada por la Coordinación Nacional de Literatura del INBA, la Dirección de Literatura de la UNAM y la Cineteca Nacional, la serie de charlas se lleva a cabo todos los lunes y se dedica a reflexionar sobre la relación entre literatura germánica y cine. En esta sesión, el escritor veracruzano reflexionó sobre la obra fundamental de Murnau y los valores populares que reinstauró en el mito fáustico.
“Creo que tiene un poco de pastorela esto”, comentó el novelista. De acuerdo con su análisis, el filme de Murnau retoma los inicios folclóricos de la historia de Fausto que se habían extraviado en sus iteraciones literarias más severas. Una señal de esto es el tratamiento de comedia de la película. “Rescata mucho el sentido del humor, que a veces no se ve mucho en Goethe, por ejemplo. Mefistófeles se vuelve cómico en muchos momentos”.
García-Galiano apuntó el punto de partida del mito de Fausto, precedente bíblico de los famosos títulos de Goethe y de Marlowe, en la figura histórica de Simón “el Mago”. El hechicero samaritano, que eventualmente fundaría el gnosticismo, aparece en el Nuevo Testamento como un hombre mágico y corrupto que, luego de subyugar al pueblo de Samaria bajo sus encantos, intenta comprarle poderes divinos a Pedro.
Antes de concluir la charla, el asimismo traductor de textos germánicos (cuyos trabajos incluyen El cazador Graco [Der jäger Gracchus, 1917], de Franz Kafka, y Mantrana [1984], de Ernst Jünger) invitó a la audiencia a aproximarse al arte alemán que, aunque luce completamente distinto a las inquietudes mexicanas, es más pertinente de lo que parece.
“La cultura alemana —o austriaca o suiza-alemana— nos puede parecer ajena, pero, como decía Borges, en Latinoamérica tenemos la ventaja de que no somos europeos: tenemos nuestra propia cultura y nos podemos apropiar y enriquecer con todo lo que es europeo, de Oriente y de todos lados”, concluyó.
La próxima sesión de Charlas sobre cine alemán estará dedicada a Effi briest (Rainer Werner Fassbinder, 1974), obra adaptada de la novela homónima de Theodor Fontane, y se llevará a cabo el lunes 11 de julio a las 18:00 horas en la Sala 4. La entrada es libre y las cortesías de acceso estarán disponibles en la taquilla 5 de la Cineteca Nacional.

En la Cineteca Nacional estudian el folclor en la leyenda de Fausto

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