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jueves, 4 de marzo de 2021

  • Fotografías, ilustraciones, poemas y un libro de artista se unen en la muestra Desde el cuerpo y otras habitaciones

El interés en habitar el cuerpo como un espacio de reflexión, expresión y conexión con el otro es lo que comparten tres propuestas artísticas que convergen en el MUSA Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara.


La exposición Desde el cuerpo y otras habitaciones, es una muestra de dos proyectos que utilizan la fotografía y uno que emplea el libro de artista, correspondientes a una selección de trabajos beneficiados por la edición 2019 del Programa de Becas para la Producción Artística de Proyectos de Titulación de la UDG creado por el Legado Grodman. 


“Los planteamientos de los hoy egresados muestran dos vertientes de trabajo en el arte contemporáneo: la etnográfica, en el caso de Jorge Bustos, y la afectiva, en las piezas de Alethia García y Hugo García”, comparte Ana Laura Camacho, la curadora de la exhibición distribuida en tres núcleos.


Uno de estos es El cuerpo se presenta, en el que a través del proyecto P-A 2190 Hugo García recrea en ocho fotografías en blanco y negro cómo fue el periodo de aislamiento que vivió durante tres meses luego de someterse a un trasplante de riñón, tiempo en el que no tuvo contacto con objeto alguno, a excepción de la cama y la mesa de noche. Las imágenes fueron producidas tras su recuperación y en ellas utiliza su cuerpo para evocar la vivencia.


Un segundo núcleo es El cuerpo se relaciona, que presenta el libro de artista Del centro al norte, de Jorge Bustos. Este recurso interdisciplinario, también conocido como libro-objeto, se diferencia de un volumen tradicional porque integra de forma distinta otros componentes, en este caso una narrativa diversa, ilustraciones digitales, poemas y fotografías que permiten una experiencia más sensorial y activa.


Del centro al norte deriva de la participación del autor en el proyecto de investigación-creación  Invisibles del paisaje, realizado por académicos del Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño (CUAAD) con el objetivo de visibilizar a la población migrante a través de un discurso artístico incluyente.


El tercer espacio es El cuerpo desaparece, consistente en cinco imágenes: dos mosaicos y un tríptico mediante los que Alethia García expresa cómo está presente en un lugar e instante, pero a la vez, aunque aparentemente inmóvil, se encuentra en movimiento.


En este proyecto titulado Aletheia, se agrupan 156 fotografías fijas del cielo con diferencia de cinco minutos entre ellas, con las que la artista busca mostrar el dinamismo de un sistema, ya sea el firmamento o un individuo. En el tríptico superpone a las imágenes un plano polar para mostrar su ubicación. 

Como parte de la exposición, que se puede apreciar de forma virtual a través del sitio web y redes sociales del MUSA, el próximo 18 de marzo a las 18:00 horas se transmitirá por Facebook Live una charla con los artistas. También habrá videos en los que cada uno compartirá la idea germinal de su trabajo y cómo fue el proceso creativo. Ya se encuentra disponible la primera cápsula en el canal de YouTube del museo.


El Legado Grodman consiste en un fideicomiso para becas, libros y una colección de arte que está ahora bajo resguardo de la Universidad de Guadalajara y que es posible gracias a la doctora Pyrrha Gladys Grodman (1915-2014) una mujer ejemplar y filántropa, de origen estadounidense, que vivió por algunas temporadas en México.

Confluyen en el MUSA tres proyectos de becarios del Legado Grodman

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jueves, 25 de febrero de 2021

Por Héctor Medina Varalta

 

 

La figura de Judas Iscariote adquiere un relieve desproporcionado en la conciencia de toda persona de educación cristiana; que le digan a uno que es “un Judas” tiene categoría de insulto. Wedding Fricke, autor de “El juicio contra Jesús”, escribe que en una encuesta realizada en 1967 reveló que un 91 por ciento de los que normalmente no creen casi en nada manifiesta creer que Jesús fue vendido a sus enemigos por Judas”. Los supuestos remordimientos de Judas, que le inducen a suicidarse cuando ve condenado a muerte por su Maestro, desenlace, que seguramente no había previsto, no le redimen sino que por el contrario, añaden una acusación suplementaria de cobardía. Ni siquiera le disculpa la reflexión fundamental de que, en fin de cuentas, no fue más que un instrumento necesario para que se cumpliera el designio divino de la redención. O como escribe Limbeck, que ‘al entregar a Jesús se consuma por medio de Judas Iscariote el abandono por parte de Dios por consentimiento.

 

La Última Cena no se puede verificar históricamente

“Este discípulo estaba predestinado por Dios a convertirse en un traidor, según Marcos y Mateo, aunque la elección pudo recaer en cualquier otro. Cuando Jesús en la Última Cena anuncia la inminente traición todos se >>afligieron>>. Uno pensaría que sólo Judas tenía motivos para sentirse >>afligido>> a menos que cada uno de los doce sospechara que podía tocarle a él. Ya que todos, uno tras otro, interrogan al Maestro: ‘¡Señor! ¡Soy acaso yo! […] Y tomando la palabra Judas que era el que le entregaba, dijo: ‘¿Soy quizás yo, Maestro? Y respondió Jesús: ’Tú lo has dicho. Mateo 26, 22 y 25. El anuncio de la traición de Judas durante la Última Cena no se puede verificar históricamente, pero sin duda una revelación tan espectacular debería haber suscitado una tempestad de indignación entre los demás discípulos.

 

Como si nada hubiese pasado



“Kolping señala que >>¿la falta de historiedad del anuncio de la traición se manifiesta en el hecho de que nadie, de entre los próximos a Jesús se decide a formular el menor reproche contra Judas>>. Es inverosímil que después de semejante anuncio los discípulos siguieran banqueteando tranquilamente t luego salieran a pasear hasta el huerto de Getsemaní como si no hubiese pasado nada, quedándose además profundamente dormidos. En conjunto debemos preguntarnos si la traición como tal ocurrió en realidad, en tanto que el hecho histórico, o si el pío cronista intenta demostrar meramente el cumplimiento de una lamentación de David: ‘Un hombre con quien vivía yo en sana paz, y que comía de mi pan, ha urdido una grande traición contra mí. (Salmos 41, 10). Por cierto que Pablo no menciona esa traición por parte de Judas y dice que el Domingo de Gloria se apareció Jesús a los doce.

 

Judas no arrojó el dinero

“En ese contexto desconfiaremos también del relato según el cual Judas se ahorcó presa del remordimiento (Mateo 27, 5), ya que salta a la vista el paralelismo con el episodio descrito en el segundo libro de Samuel (17, 23), donde se ahorca Aquitofel, consejero del rey David que había planeado una traición contra su señor; según el propio Mateo, con la muerte de Judas >>vino a cumplirse lo que predijo el profeta Jeremías>>. En cualquier caso, el relato de Mateo no se concilia con el pasaje de (Hechos (1, 18-20), donde dijo que Judas no arrojó el dinero sino que >>adquirió un campo con el precio de su maldad>> y luego murió a causa de lo que según la descripción parece un confuso accidente”.

 

Judas fue uno de los amigos más íntimos de Jesús

¿Realmente Judas fue un traidor o el Maestro Jesús le pidió que lo entregara? La crucifixión se le ha llamado “La Hora Más Oscura En la Historia de la Humanidad”. Los personajes en el drama han sido vilipendiados y condenados: Pedro por negar a Jesús, Pilato por su debilidad y Judas por su acto de traición. Sí, especialmente Judas. Su nombre se ha convertido en sinónimo de la más malvada de las acciones. Dante presenta a Judas como el más ruin de todos los hombres. En el dogma cristiano, Judas se ha convertido en un criminal, como si de hecho, hubiera martilleado los clavos en las manos y en los pies de Jesús. Tradicionalmente, el Viernes Santo se ha separado para la observancia de este acontecimiento, un tiempo para revivir la pena, el sufrimiento, la vergüenza, la oscuridad de la hora de la crucifixión. Y el discípulo que traicionó a Jesús, Judas Iscariote, es el abominable centro de la atracción en este día. Es un drama grandioso y poco plausible, complicado, confuso y paradójico. Sin embargo, Judas fue uno de los amigos más íntimos de Jesús. Jesús creía en él. Vio grandes posibilidades en él, le seleccionó personalmente como a alguien que podría ayudar grandemente a la causa. Y al igual que, como los demás discípulos, Judas lo dejó todo para seguir a Jesús. Y debido a su obvia sofisticación e inteligencia, quizás él tuvo que renunciar a mucho más que los otros miembros del grupo.

 

El punto de vista de Eric Butterworth

Judas era un hombre de fortaleza, de visión, de dedicación. Estuvo dispuesto a sacrificar un puesto o posición en el mundo por un sueño. Si era ambicioso o egoísta, los evangelistas no lo mencionan. Por otra parte, Eric Butterworth, escribió en “Descubre tu poder interno”, un capítulo titulado “En defensa de Judas”. En dicha sección escribió: “En 1960 tuve el privilegio de presenciar el gran espectáculo del drama de la Pasión en Oberrammergau, Alemania, se desenvuelve la siguiente escena: Judas está frente a Anás informando que la tarea está cumplida. Y Anás dice, ‘Ah, tengo que abrazarte, mi amigo. Nuestro plan a triunfado. ¡Judas! Tu nombre ocupará un puesto de honor en nuestros anales. ¡Aun antes de la Fiesta, el galileo morirá!’ De momento, Judas es sacudido por la implicación de lo que ha hecho: ‘¿Morir?, ¿morir? ¡Pero yo no lo entregué a ti para eso! No, no, eso no lo acepto así’.

 


Judas creyó que Jesús se salvaría

“Entonces aparece Judas en varios soliloquios dramáticos que revelan mucho de sus sentimientos internos, su remordimiento y su confusión. Está solo en el escenario. Llueve copiosamente. Judas dice: ‘Presentimientos siniestros me acosan. Esa palabra de Anás es necesario que muera-ah, esas palabras me atormentan dondequiera que voy, que me detengo. Sería terrible… terrible. Si ellos… Mi Maestro… ¡y yo el causante de todo. Si el Maestro quisiera salvarse El mismo, hubiera dejado sentir Su poder una segunda vez en el Jardín de los Olivos. Si no lo hizo allí, no lo hará ahora. ¿Y qué puedo yo hacer por Él? Yo, el más miserable de los hombres, que lo he entregado en sus manos. Tendrán su dinero de vuelta. Iré y pondré mi reclamo. Pero, ¿lo salvará eso a Él? ¡Ah! ¡Vana y estúpida esperanza! Se mofarán de mi oferta.’

 

El arrepentimiento

“Interrumpe en la Cámara del Consejo y acusa a los sacerdotes de embaucarlo. Les tira el dinero y corre. Y entonces, en la parte más elocuente y dramática de toda la representación, Judas se queda en el escenario, golpeando su pecho, de rodillas, de pie, corriendo, llorando, gritando… ‘¿A dónde puedo ir para esconder mi dolorosa vergüenza, para eliminar las torturas de mi consciencia? Tierra, ¡ábrete y trágame! ¡Yo no puedo, no puedo vivir! Mi Maestro el mejor de los hombres, lo he vendido, entregado a malos tratos y a la tortura de un mártir-yo… ¡detestable traidor! ¡Ay!, ¿dónde hay un hombre que recaiga tanta culpa? ¡Cuán bueno siempre era conmigo! ¡Cuán dulcemente Él me consoló cuando mi alma estaba triste! ¡Cuán maravillosamente feliz me sentí cuando me sentaba a sus pies y las enseñanzas celestiales brotaban como miel de sus labios!...” Y se enrolla una tela alrededor de su cuello y se ahorca. Suena esto como un hombre que maquina un despiadado plan para vender a Jesús por dinero. ¿Podemos encontrar ninguna otra cosa en esto que no sea el remordimiento de un hombre que trató de acelerar el proceso de la misión de Jesús y simplemente falló en su cálculo de lo que esa misión era?

Apreciable lector, no es mi intención criticar a la iglesia a la que perteneces, es sólo un punto de vista de los autores referidos, a quienes, si los leen sin la lupa empañada del intelecto, puedan estar de acuerdo, aunque sea un poco.


Judas Iscariote, ¿símbolo de traición?

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Debido a la situación sanitaria global, con rebrotes de coronavirus en América Latina, Europa y el resto del mundo, el encuentro literario se realizará del 23 al 26 de septiembre en Guadalajara, México, y no en mayo como estaba previsto

 

 

La Cátedra Vargas Llosa y la Fundación Universidad de Guadalajara, con el apoyo de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, anuncian la postergación de la IV Bienal de Novela Mario Vargas Llosa, que debido a la compleja situación de la pandemia de Covid-19, se efectuará del 23 al 26 de septiembre del presente año en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, México.

 

Bajo el lema «La literatura, último refugio de la libertad», la IV edición de la Bienal de Novela estaba originalmente prevista para mayo, y su aplazamiento se debe al empeoramiento de la compleja situación sanitaria global, con rebrotes de coronavirus en América Latina, Europa y el resto del mundo. Para la organización, la seguridad y el bienestar de los participantes son la máxima prioridad.

 

Con esta decisión, se espera poder realizar la edición más ambiciosa de la Bienal de manera presencial, en condiciones de relativa normalidad, con el concurso de escritores, editoriales y público reunidos en lo que será una gran celebración del libro y la lectura.

 

A lo largo de sus distintas ediciones, la Bienal se ha consolidado como un evento de referencia de las letras hispanoamericanas. Durante su desarrollo se falla y anuncia el Premio Novela Bienal Vargas Llosa, que reconoce a la mejor novela publicada en español durante los últimos dos años. Para esta edición se ha recibido 412 postulaciones, provenientes de todos los países de habla hispana.

 

Después de dos ediciones en Lima, Perú, en 2018, la Cátedra Vargas Llosa y la Fundación Universidad de Guadalajara firmaron un convenio para que la Bienal tuviera como sede, en sus siguientes tres ediciones (2019, 2021 y 2023), la ciudad de ¿Guadalajara, México, con el apoyo de la FIL Guadalajara en la organización. La primera edición del certamen (2014) recayó en Prohibido entrar sin pantalones (Seix Barral), del español Juan Bonilla; en 2016, en la obra Si te vieras con mis ojos (Alfaguara), del chileno Carlos Franz, y en 2019 —la primera edición realizada en Guadalajara— en The Night (Alfaguara), de Rodrigo Blanco Calderón.

 

IV Bienal de Novela Vargas Llosa se pospone para septiembre

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A un año del primer caso de COVID-19 en México

El 28 de febrero de 2020 se dio a conocer el primer caso de una persona infectada por Covid-19 en México. A la fecha, es el tercer país con más muertes en el mundo por esta causa, según el conteo realizado por la Universidad Johns Hopkins.

 

Un daño irreparable: La criminal gestión de la pandemia en México (Planeta), escrito por Laurie Ann Ximénez-Fyvie, Doctora en Ciencias Médicas por la Universidad de Harvard, nace de la preocupación que, como científica, le originó la crítica situación. A partir de su publicación en enero pasado, el libro se ha convertido en un fenónemo editorial.

 

Se trata del testimonio del mal manejo de la pandemia que ha provocado el actual estado de emergencia: “El esfuerzo habrá valido la pena si, tras la lectura, se comprende que prácticamente nada de lo que ha sucedido era inevitable; este no ha sido un evento impredecible o inconmesurable”, afirma la autora.

 

A raíz de su lanzamiento, medios de comunicación nacionales e internacionales generaron conversación, fungiendo como escaparate para la realización de un centenar de entrevistas. El terreno digital sustenta también el interés del público: más de 300 notas periodísticas han sido publicadas en sitios web; la Doctora Ximénez Fyvie ha encabezado en distintos momentos las tendencias en redes sociales. Esto es solo parte de lo que ha originado su tercera reimpresión.

 

Este martes 23 de febrero en punto de las 20 horas, se llevará a cabo la presentación virtual del libro, participan la autora junto con el escritor Aurelio Asiain y el doctor Julio Frenk como presentadores. Súmate a la charla a través del perfil de Facebook de Planeta de Libros México.

Un daño irreparable...

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martes, 23 de febrero de 2021

Una historia siniestra donde lo humano es más aterrador que lo sobrenatural

 

Cassandra Tipp, una excéntrica escritora de novelas de terror, desapareció dejando una enorme fortuna y un misterioso manuscrito. La policía presume que se trata de un homicidio. Sin embargo, los habitantes del pequeño pueblo donde ha pasado toda su vida recluida, no están seguros de su muerte. Este no sería el primer escándalo en el que se viera envuelta. Aunque fue absuelta, nadie ha olvidado los impactantes acontecimientos que hace años la llevaron a juicio por el asesinato de su esposo.



Me dejaste entrar
 (Planeta) de Camilla Bruce, narra a través del horror y el misterio cómo Cassandra, una mujer que desde la infancia fue tocada por el mal, convoca a sus dos sobrinos, Penélope y Janus, a la antigua casa familiar para encontrar respuestas. ¿Qué le sucedió a su tía en el bosque? ¿A quién ha estado protegiendo desde niña? Y, lo más importante para ellos, ¿cómo pueden acceder a su fortuna?

“Es un fastidio, lo sé. Pero a veces el mundo es cruel. Y ustedes quieren enterarse, ¿no? Quieren saber si las historias que su madre les contó son ciertas. Si realmente los maté a todos. Si estoy tan loca. Esta es la historia tal como la recuerdo y ahora también es suya. Pueden guardarla, atesorarla u olvidarla, según les plazca. Como pueden ver, quería que alguien la conociera. Que se supiera mi verdad, ahora que me he ido. Cómo sucedió todo y, al mismo tiempo, nada.”

Me dejaste entrar es el debut de Camilla Bruce y ha sido ovacionada por autores de este género literario como Joanne Harris, Alix Harrow y Sam Lloyd. Además, ha tenido reseñas destacadas en el Financial Times, The Guardian, Publishers Weekly y Booklist, que la consideran como una obra cuya narrativa lleva al lector a lo pagano, espeluznante, lascivo y sangriento en un mundo en el que la fantasía es la realidad. Asimismo, lleva el tema de las hadas a un plano tétrico, cuando habitualmente ese tipo de personajes suelen ser bondadosos con los humanos.

 

Camilla Bruce nació en la región central de Noruega. Realizó una maestría en literatura comparada y codirigió una imprenta que se caracterizó por publicar cuentos de hadas oscuros.

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jueves, 28 de enero de 2021

Segunda parte

Los poemas completamente inocentes y limpios

Por Héctor Medina Varalta

 

Más bien era la relación de una madre. Y todas las relaciones sexuales que se han planteado durante los últimos años de Sor Juana y las virreinas o con otras mujeres, son producto de la fantasía contemporánea y del ánimo de sumar a Sor Juana a causas que no le corresponden, porque no hay ningún dato ni evidencia de ello. Lo que se ha hecho, es distorsionar los poemas desde su cariño por esas mujeres poemas completamente inocentes y limpios para conocerlos para que le toque una agenda que no le corresponde a Sor Juana; eso es algo que se tiene cuando mucho desde hace 20 años de estarse diciendo,

Mucho se sabe que Sor Juana, en sus últimos años, se alejó de las letras. Al preguntarle a Alejandro Soriano el motivo de ese alejamiento o abandono, comentó: “No tenemos los datos exactos, pues quienes la conocieron dicen que en los dos últimos años de su vida, ella, en efecto, vendió sus libros a través del arzobispo de México y el dinero que ella recibió se utilizó para que los pobres, pues en ese momento había hambruna y carestía en México. También se dedicó a su labor de monja, en el sentido espiritual de la palabra y olvidarse lo más posible del estudio y de la poesía, pero no sabemos hasta qué grado lo haya llevado a cabo, pero se sabe que se alejó de ello; las razones no han llegado claras. No obstante, es lo más probable que lo haya hecho porque cuando vio que había necesidades en su ciudad y decidió hacer más obras de caridad. Tal vez se sintió egoísta por estarse dedicando a estudiar. Esas son especulaciones, no se sabe realmente el motivo, o mejor dicho, sabemos que el motivo es religioso y lo dice ella misma en diferentes documentos cuando cumplía 25 años de monja y también dejó escrito cuando renueva sus votos y se propone ser una mejor monja, pero la razón exacta se ignora-señala Soriano.

 

Hay un estudio sobre Sor Juana como monja y un estudio de su literatura y de su época

Por último, el autor recomendó la lectura de la biografía, Sor Juana Inés de la Cruz, doncella del Verbo, ya que es una herramienta muy completa para estudiar, pues incluye todos los documentos que ya se conocen, pero también es un estudio de lo que se ha dicho sobre Sor Juana. Asimismo, es un estudio sobre lo que se ha dicho sobre Sor Juana, desde su época hasta lo más reciente, es decir, los principales intérpretes están aquí, los cuales están analizados en el libro y también hay un estudio sobre Sor Juana como monja y un estudio de su literatura y de su época. También el lector encontrará en el libro los principales personajes que la rodearon y la manera de ver el mundo, la filosofía y su modo de pensar. De tal manera, que es una manera de conocer a Sor Juana y a su época.

 

El estudio más dilatado, complejo y ambicioso que se haya escrito

Sor Juana Inés de la Cruz. Doncella del Verbo es el estudio más dilatado, completo y ambicioso que sobre la vida de la Décima Musa se haya escrito desde la publicación de la obra de Octavio Paz, en 1982. El lector tiene en él una extensa y confiable biografía que, a lo largo de treinta y un capítulos y dos apéndices, además de analizar detalladamente la vida y obra de la poetisa, incorpora tanto los más recientes descubrimientos como un pormenorizado análisis de las principales interpretaciones sorjuanistas contemporáneas. El estudio más dilatado, complejo y ambicioso sobre la vida de la Décima Musa que se haya escrito desde la publicación de la obra de Octavio Paz, en 1982. El lector  tiene en él una extensa y confiable biografía que, a lo largo de treinta y un capítulos y dos apéndices, además de analizar detalladamente la vida y obra de la poetisa, incorpora tanto los más recientes descubrimientos como un pormenorizado análisis de las principales interpretaciones sorjuanistas contemporáneas.

 

Comentarios de la obra

«Doncella del Verbo es, sin más, la mejor biografía que se haya escrito de Sor Juana Inés de la Cruz desde los años cincuenta del siglo pasado, cuando el padre Alfonso Méndez Plancarte editó las Obras completas de la Décima musa para el Fondo de Cultura Económica». Jaime Septién, director de El observador de la actualidad. «Escrito con un tono fuertemente crítico, sometiendo con rigor el contraste de las fuentes y las versiones  acumuladas durante tres siglos, el autor, lejos de rehuir la polémica, sagaz se coloca en el nodo de la discusión provocadoramente para sostener, con sólidos argumentos, su lectura de la más egregia personalidad literaria del México colonial». Jesús Joel Peña Espinosa, investigador del Instituto  Nacional de Antropología e Historia.

El estudio más dilatado, complejo y ambicioso que sobre la vida de la Décima Musa se haya escrito desde la publicación de la obra de Octavio Paz, en 1982. El lector  tiene en él una extensa y confiable biografía que, a lo largo de treinta y un capítulos y dos apéndices, además de analizar detalladamente la vida y obra de la poetisa, incorpora tanto los más recientes descubrimientos como un pormenorizado análisis de las principales interpretaciones sorjuanistas contemporáneas.  Alejandro Soriano abre nuevas vías de investigación no sólo por el rigor con el que se aproxima a la obra de su protagonista, sino porque amplía el análisis de sus relaciones sociales y su entorno y saca a la luz numerosos documentos desconocidos.

 

 

Oriunda de San Miguel Nepantla en el actual Estado de México, Juana Inés tuvo, ya lo vimos, dos hermanas —Josefa María y María de Asuaje— y tres hermanastros —Diego, Antonia e Inés Ruiz Lozano—; los últimos, hijos de su madre y del capitán Diego Ruiz Lozano.5

La familia Ramírez, hasta donde sabemos, siempre estuvo unida y entre sus miembros hubo lazos de amor y amistad. Según parece, el pilar de la misma fue siempre, luego del deceso de Pedro Ramírez, doña Isabel, mujer esforzada, cuyo brío, empeño y carácter resuelto heredaría su famosa hija. Muchas veces se ha dicho que los Ramírez fueron pobres.

6 empero, tanto el testamento de Isabel Ramírez como el de su padre muestran, si no riqueza, sí cuando menos cierta holgura económica. Vemos cómo don Pedro declaró, entre otras cosas, ser dueño de doce esclavos; tener arrendada una «hacienda de labor […] términos del pueblo de Chimalhuacán, que es del Convento de Santo Domingo de México, la cual he tenido más habrá de veinte años»; haber alquilado un rancho al «principal del pueblo de Meca Meca»; y administrar «la hacienda en que al presente estoy, tér minos del pueblo de Meca Meca», la cual pertenecía al «convento de dicho pueblo y la tengo arrendada por tres vidas, que es la mía y la de Beatriz Ramírez, mi mujer, y la otra, la de la persona en quien renunciare yo o la dicha mi mujer».

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Además, Pedro Ramírez proveyó a sus hijos casados con más de 3 400 pesos, llevó a su propio matrimonio más de 8 000 y recibió una dote de 3 805.

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Fue precisamente la madre de Juana Inés la persona heredera de la «segunda vida» de la hacienda de Amecameca, conocida como Panoayan.

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Con menos caudal que su padre, doña Isabel dotó —al momento y después de contraer nupcias— más modestamente a sus hijas (sin olvidar a Diego), dándoles principalmente esclavos.

10 No obstante, cedió cientos de pesos a María, Antonia e Inés.

11 Por otro lado, y aunque además de la esclava declara no haberle dado nada a la Fénix,

12 ésta dejó apuntado en su testamento tener «en poder de doña Isabel Ramírez, mi madre,

doscientos y cuarenta pesos de oro común en reales, cuya cantidad me dió y donó el Capitán don Juan Sentis de Chavarría».

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Hay, como se ve, que revisar seriamente el término «pobre» con que acostumbramos catalogar a sor Juana y su familia.

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El nombre del capitán Juan Sentís (o Sentis) de Chavarría nos lleva al asunto de las relaciones sociales de los Ramírez. Según indicios, no fueron despreciables, y estamos ante un tema aún por investigar. Siempre hemos dado por sentado que las conexiones de la poetisa surgieron a causa de su talento, es decir, que por él entró al palacio de los virreyes y, una vez ahí, las obtuvo. Sin embargo, cuando se ven las cosas con atención, más parece que fue  al revés. Aparte de lo comentado arriba, es muy conocido el caso de Juan de Mata, esposo de María Ramírez, hermana de doña Isabel. Este tío político de sor Juana, quedó asentado en una declaración, tenía, con su esposa, «mucho caudal».

15 «Quizás hayan sido éstos, según se dice en la Respuesta a sor Filotea, los “deudos” a cuya casa deseaba venir sor Juana», comenta Ramírez España. «Quizás, de hecho, haya vivido ella en casa de Juan y María cuando llegó a la capital del virreinato».

16 De acuerdo con el propio Ramírez España, puede creerse que el abuelo materno de la poetisa «era hombre culto, versado en las literaturas clásicas y relacionado con gente de letras; esto se deduce de las varias notas que aparecen manuscritas al margen de cierto libro de poetas latinos y que razonablemente pueden suponerse de su mano».

17 Gente de letras y, cuando menos una de ellas, también de elevada posición social. El ejemplar, Illustrium Poetarum Flores, de Octaviano Mirándola, trae algunas indicaciones de personas muy probablemente conocidas por su dueño, entre las que destaca García de Valdés Osorio, conde de Peñalva, a quien en 1649 el obispo Juan de Palafox había hecho alcalde mayor de Puebla, y que en 1650 fue nombrado, por disposición real, gobernador de Yucatán.

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El Autor

Alejandro Soriano Vallès (Ciudad de México, 13 de septiembre de 1960) es un escritor, editor, crítico literario, catedrático, biógrafo y poeta mexicano. Es graduado por la Universidad Nacional Autónoma de México en el área de letras. En 1995 recibió el "Premio Nacional de Ensayo Sor Juana Inés de la Cruz", convocado por la Universidad Autónoma del Estado de México y el Instituto Mexiquense de Cultura, con el trabajo La invertida escala de Jacob: filosofía y teología en El sueño de Sor Juana Inés de la Cruz. Es significativa su aportación acerca de diversos aspectos de la vida y el pensamiento de Sor Juana Inés de la Cruz. Su obra incluye, además, artículos, ensayos y poemas aparecidos en diarios y revistas especializadas. Sobre Sor Juana Inés de la Cruz. Alejandro Soriano Vallès (Ciudad de México, 1960), poeta, crítico literario, catedrático, editor y biógrafo de Sor Juana Inés de la Cruz, es uno de los más célebres investigadores de la vida y obra de la poetisa mexicana a nivel internacional. Sus escritos son la base para el rescate contemporáneo de la auténtica personalidad histórica de la Décima Musa. Es autor de una decena de libros dedicados a ella. Alejandro Soriano abre nuevas vías de investigación no sólo por el rigor con el que se aproxima a la obra de su protagonista, sino porque amplía el análisis de sus relaciones sociales y su entorno y saca a la luz numerosos documentos desconocidos.

Alejandro Soriano Vallés, presentó Sor Juana Inés de la Cruz, doncella del Verbo

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martes, 12 de enero de 2021

 

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La noción de ciudadanía es versátil y tan antigua como la organización social, pero hoy atraviesa un necesario proceso de actualización epistemológica. Este libro explora la formación ciudadana de los estudiantes universitarios – en el marco de una educación inclusiva, con calidad y equidad-, para identificar los conocimientos, las actitudes y los valores que construyen de forma democrática la ciudadanía. 

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México parece vivir en la zozobra bajo una atmósfera política cargada de expectativas fallidas, un obcecado e ineludible discurso presidencial que enmascara una realidad que prosigue su degradación y la incertidumbre por la ausencia de perspectivas  de cambio verdadero. Es por ello imprescindible recobrar el pensamiento crítico para descifrar y desmitificar procesos, experiencias y conceptos que ayuden a explorar rumbos y alternativas en la propia sociedad.

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Soñar es terapéutico y su interpretación es un pilar de la curación en el tratamiento psicoanalítico. El sueño es un compromiso en el que el Yo expresa una parte del conflicto, una parte de la pulsión; a través de los sueños, el Yo también deja fluir sus fantasías y tendencias inaceptables para sí mismo, y cuando el paciente es consciente de su contenido latente, mejora su salud mental.

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Esta obra brinda una guía para padres y maestros sobre el manejo de situaciones cotidianas que se dan en la interacción con los pequeños y contiene un conjunto de actividades, técnicas y estrategias para la solución de problemas que se presentan en el hogar y en la escuela.

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La profusión de ciudades sobrepobladas y sus desechos la tala de bosques y selvas, la invasión de los océanos y el calentamiento global han producido cambios permanentes que propiciaron las condiciones ideales para que se diseminara la pandemia de covid-19. Un fenómeno inmunológico que no respeta fronteras y disloca la vida cotidiana de los habitantes del planeta, además de poner de cabeza a quienes están en la primera línea de lucha contra el virus.

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René Anaya responde a estas preguntas al compartir “mañas” y “trucos” aprendidos a través de la experiencia en el ejercicio del periodismo científico y la docencia, a lo largo de más de 40 años.

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El propósito de este libro es aportar elementos para entender las cuestiones que hoy representan los procesos migratorios de y en México, y se enfoca tanto en la dimensión estructural como en las repercusiones psicosociales de la experiencia de los migrantes: de los que  retornan a sus lugares de origen y de aquellos deportados a nuestro país desde el norte, así como de quienes llegan desde el sur y tienen necesidad de solicitar refugio.

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Este libro busca mostrar las distintas perspectivas para abordar la violencia desde la psicología social y reflexiona sobre cómo cambian las condiciones de violencia desde la psicología social y reflexiona , sus prácticas y sus efectos a lo largo del tiempo, según su condición histórica. Así, considera la violencia como problema estructural y cultural, ya que la condición subjetiva es esencial para comprender los entramados de la práctica de la violencia. Da cuenta de la barbarie y también de las posibilidades de transformación de las condiciones de la humanidad.

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miércoles, 30 de diciembre de 2020

Una arrolladora introducción al pensador más notorio del siglo XXI

 

Valiéndose del concepto de objetos materialmente imposibles, pero lógicamente representables —los no orientables—, Slavoj Žižek aborda en El sexo y el fracaso del absoluto (Paidós),  el problema básico de la ontología: cómo entendemos la realidad.

 

El filósofo y director del instituto de Humanidades de la Universidad de Londres, desarrolla en este libro un repaso a los planteamientos de autores esenciales de la filosofía occidental contemporánea —Kant, Hegel, Lacan, el materialismo dialéctico de Marx— para explorar problemas complejos de nuestro tiempo: la sexualidad, la dicotomía hombre-mujer, e incluso la necesidad de comprender la teoría cuántica para acercarnos de manera más efectiva a las contradicciones que la realidad plantea a nuestra manera de comprenderla, mientras debate con teorías recientes.

 

Como acostumbra, Žižek recurre a ejemplos de la cultura de masas, desde los restaurantes McDonalds o los videojuegos hasta el cine y las redes sociales, para crear referencias provocadoras y discutir de qué manera la historia humana refleja dichas contradicciones.

 

«…el presente volumen es un intento de proporcionar el marco ontológico básico de todo mi trabajo; lo más cerca que nunca estaré de presentar un sistema filosófico, una respuesta a las “grandes” preguntas sobre la realidad, la libertad, etcétera». Señala el autor.

 

Slavoj Žižek (Liubliana, Eslovenia, 1949) es doctor en Filosofía e investigador del Instituto de Estudios Sociales de Liubliana, y profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York. Ha sido invitado a impartir clases en universidades como Université Paris-VIII, SUNY Buffalo, University of Minnesota, Tulane University, New Orleans, Columbia University, New York y Princeton University.

El sexo y el fracaso del absoluto...

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¡Comienza otro año! Un nuevo escenario para poner en marcha los proyectos largamente acariciados, las resoluciones para cambiar aquello que nos hemos propuesto, tratar de ser mejores y alcanzar nuestro máximo potencial. Es  la oportunidad para empezar de nuevo, por lo que hay que aprovecharla desde el primer momento. Mientras suenan las doce campanadas que marcan el arribo de 2021, ten muy presente lo que deseas lograr para generar cambios significativos llenándote de energías y claridad de pensamiento.

 

Grupo Planeta cuenta entre sus títulos con las siguientes opciones para inspirarte en la preparación de tus planes para el nuevo año. Recuerda que puedes comprar desde casa y tu mejor opción es un libro. Visita nuestra página, www.planetadelibros.com.mx, o la de tu librería preferida y solicita entrega a domicilio.

 

 

En Cómo hacer dinero por arte de magia (Diana), Miguel Valls nos muestra el concepto de economía natural: relacionada con la energía, las emociones y el espíritu, esta se materializa en la esfera física —la realidad— como abundancia o escasez. Al comprender que la fortuna material se genera desde lo inmaterial, con lo que crees y produces por medio de tus palabras y la intención de tus acciones, y realizar sencillos rituales que te ayudarán a entender las ideas planteadas, redefinirás tu historia, lo que piensas sobre ti y te acercarás a la prosperidad que mereces. Título disponible en formato físico, electrónico y audiolibro.

 

 

James Clear nos da a conocer en Hábitos atómicos (Paidós), las fuerzas ocultas que moldean nuestro comportamiento —desde nuestra mentalidad, pasando por el ambiente y hasta la genética—, y nos demuestra cómo aplicar cambios en nuestra vida y trabajo. Descubre, a partir de investigaciones científicas, cómo puedes transformar pequeños hábitos cotidianos para modificar tu vida, mejorarla y cumplir tus propósitos en lugar de abandonarlos. Título disponible en formato físico, electrónico y audiolibro.

 

 Crea y divaga. Vida y reflexiones de Jeff Bezos (Paidós), abarca temas como la innovación, los negocios y la política, así como el cambio climático y el universo, para adentrarnos en la mentalidad de quien revolucionó el mundo del e-commerce para después liderar el negocio de la venta al por menor, la producción audiovisual y el streaming, la edición de diarios y la industria aeroespacial, hasta convertirse en el hombre más rico del mundo. Considerado por el mundo como un enigma, el creador y CEO de Amazon nos revela los principios fundamentales que lo han guiado en la creación, dirección y transformación de su compañía. Título disponible en formato físico, electrónico y audiolibro.

 

 

Cada uno de los doce verbos que conforman Tu camino para sanar (Diana), es un paso que debemos dar en el camino hacia el amor propio y el autocuidado, pues necesitamos movernos de un estado que nos daña a uno que nos sana. A manera de una consulta personal y, al mismo tiempo, una plática con una amiga cercana, Gaby Pérez Islas, Claudia Sánchez, María Mercedes D'Acosta y Renata Roa crearon un plan integral de sanación que te muestra cómo cuidar de ti, ya sea por medio de la lectura de tu rostro, la numerología conductual, evitar y corregir lesiones físicas, o utilizando el poder de agradecer, el valor de perdonar y la capacidad de reenamorarte de la vida. Título disponible en formato físico, electrónico y audiolibro.

 

 

Si buscas algo que te motive para iniciar bien el día y te produzca orgullo, comienza con algo tan simple como tender tu cama: se trata de un pequeño paso que te incita a dar otro y después otro hasta conseguir tus metas más grandes y hacer una diferencia real en el mundo. Diario. Tiende tu cama (Diana), de William H. McRaven, te permitirá registrar esas acciones que mejoran tu vida; sigue los consejos y descubre los hábitos que te hacen ser mejor. Sin importar las adversidades que se te presenten, nunca te dejes vencer y no olvides que los logros más trascendentes están hechos de pequeñas acciones. ¡Tiende tu cama es el libro que ha transformado los hábitos y mejorado la vida de más de 150 mil personas! Lleva a la acción sus aprendizajes y escribe lo que estás haciendo para cambiar tu vida y el mundo. Título disponible en formato físico.

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